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文玩是一种修行,盘的是棱角,磨的是内心。 [复制链接]

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发表于 2018-7-12 21:07:20 |显示全部楼层

文玩是一种修行,盘的是棱角,磨的是内心。

       文玩是一种修行,盘的是棱角,磨的是内心。
       一树一菩提,一花一世界。
       一点点的盘玩,一点点的变化,
       一点点的领悟,一点点的升华。
       盘的是棱角,磨的是内心,亨受的是过程。
       文玩无贵贱,人心有高低,
       一物有一主,好者千金以为乐,
       庸者一石心蹉跎。
微信图片_20180712210455.jpg (19.47 KB, 下载次数: 0)
       文玩收藏中的盘玩是什么意思?
       这里说的“盘”,是动词,不是名词。不是盛放物品扁而浅的用具,而是用手不断摩挲器物的动作。
       收藏古董,爱好雅玩的人,经常会花时间盘玩他们心爱的器物,比如盘石头、盘玉,或者青铜器、瓷器、木器、牙角等。
       《现代汉语词典》没有收录“盘”的这层含义,但并不妨碍古玩、收藏界的普遍使用。
       为什么用“盘”来指代这个不断摩挲器物的动作?《说文解字》里有详细解释:盘为承水器,以匜沃水,以盘承之,古者晨必洒手,日日皆然,引申为日日新。
       所以,“盘”用在这个动作上,指为人与器物的不断交流,达到日日为新的状态。
       这个日日为新的状态,有两方面含义:一是器物经过盘玩,每天发生变化,日日为新;一是随着盘玩者对器物的了解逐渐深入,情感和心态日日为新。
       理论上说,人的双手在盘玩器物的过程中,起到了类似砂纸的打磨作用,而且不会出现过度打磨,不会对器物造成物理性的伤害。在这一点上,砂纸、角磨机、各种化学酸类等所谓现代化的快速手段,都不如由盘玩对器物的改变来得生动、自然。
微信图片_20180712210459.jpg (32.03 KB, 下载次数: 0)
      盘玩久了,器物表面逐渐会生成半透明质感的包浆,在不经意间重新塑造了器物的形象,使其更为合手合心,温润喜人。包浆可以由土埋水浸造成,但最好的,还是在盘玩之后留下的岁月痕迹——它沉着冷静、中庸和谐,显露出一种温存的时光感,新物件刺眼的贼光与之不可同日而语。
       不只质地坚硬、有体量感的石器、瓷器、木器、铜器、牙角等,容易形成包浆,连书画碑拓这些薄如蝉翼的纸绢制品,在内行人眼里也统统都有包浆。几乎所有中国传统的收藏品都可以盘玩,然后形成带有特殊记忆的淡淡光泽。
       包浆无非是人手上的汗渍、油脂,以及微妙打磨与自然风化的混合物。但在玩家看来,这个难得的表面皮壳,非长年累月不能形成——按器物而异,生成包浆分别需要数年、数十年甚至数百年,因此从包浆程度,不仅可以大概看出器物的年代,还能够感受到盘玩者喜爱的温度。
微信图片_20180712210502.jpg (13.02 KB, 下载次数: 0)
       国人热衷盘玩的物件,统统都是自然材料。自然材料在自然中老去的过程,其实是非常优美的。现在合成的人工材料,无论如何也达不到如自然物一般的质朴深厚、韵味绵长。
      在盘玩的过程中,因为与器物近距离的反复接触,用心发现了许多特别之美——比如瓷器的天青,是模仿雨后的一抹淡蓝;比如端砚里的天青,是黑夜晴空的清澈与深邃。这些不仅强调自然材料本身的美感,还对制作工艺的种种可能性提出挑战。
       一件器物实际的完成,不是在工匠的手里,而是在以后更长时间里盘玩者的手上。大自然和伟大的工匠,提供了一个可以被盘玩者不断赋予情感的载体。而文化,就是在这样不断赋予情感的过程中,薪火相传。
微信图片_20180712210506.jpg (19.1 KB, 下载次数: 0)
       要提防某些奇技淫巧,将自然材料改造得琐碎凌乱乃至庸俗,不仅无法盘玩,运输、展示艰难,而且也与喜爱者的双手隔绝。于是,作品真正在工匠手里、在工作的环境中就已经结束了。
       大家隔着玻璃,除了赞叹工匠的“鬼斧神工”,却无法体验器物拿在手中的温度与质感,那有意思的人物交集,岂不就生生失掉了一半!


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