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手把件吉祥物寓意介绍----欢迎大家补充! [复制链接]

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发表于 2011-9-21 11:04:07 |显示全部楼层
貔貅
貔貅是招财守财的财兽
貔貅是中国人心目中的财兽,相传是龙的九子, 能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴。貔貅 分为雄性和雌性,雄性两角的为“貔”,雌性一角的为“貅”,两角的又叫“辟邪”,一角的又叫“天禄”。貔貅可以用来招财、驱邪、挡煞、镇宅,能招来大量金钱,使世间财源从此打开。 貔貅以财为食,纳食四方金银,肚子是个聚财囊,可催官运。
貔貅的特点是嘴大臀大没有肛门,只吃不拉,意味着金银财宝只进不出。貔貅的 样子越凶越好,屁股后面绝对不能打洞。外面很多流传的貔貅,屁股后面都会有一个洞,打了洞就会漏财,这样的貔貅是不灵的。
对于财富来说,金银当然是多多益善,民间自古就相信貔貅有很强的招财能力,其中又以玉制的貔貅能量最强。一般从事外汇买卖、股票经营、金融投资等行业的人尤其喜欢佩带玉貔貅。生意人也喜欢将玉制的貔貅放在公司或家中镇宅旺财。还有人相信佩带貔貅可以在玩麻将时带来好运。不论工作属于正行或偏行,貔貅都能旺财。
民间有“一摸貔貅运程旺盛,二摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
建国以后,毛主席把貔貅的图像定为中国人民银行的行标。
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发表于 2011-9-21 11:06:29 |显示全部楼层
三脚蟾蜍
传说神仙列传中有一位刘海蟾的人,他是八仙吕洞宾的入门弟子,他云游四海时,收伏了一只会变钱的三只脚的蟾蜍,由于刘道长最喜布施,这只会变钱的三只脚金蟾,刚好帮他变出钱来布施贫民。因此民间才会将它视为招财进宝的风水法器。   中国古语有“月中有蟾蜍”,是以“蟾”为“月”代称,故古语又称“月宫”为“蟾宫”,中国古代壁画中,常有在一个圆轮上刻画三足式的蟾蜍,以象征“日”、“月”,喻逢凶化吉,带来好运。以天然玉石雕刻的三脚蟾摆件,除具有驱毒的功能,以防百病及不吉之事,又能招正财,善吸偏财,利各行各业,不与任何生肖相冲,故以玉石按“三静”要求而雕刻的三脚蟾,自古以为各方人士所收藏摆放,以利己避害。
一般人可放在家里的保险柜上,它可以招财守财;生意人可放在门口,可以帮您广吸财源,日日进财。早上要将头朝外,晚上则转朝屋内,转向时要喊一声『刘海仙人到』,此时蟾蜍宝一听到主人到,一高兴,便将白天咬得的财宝,放开口来。
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发表于 2011-9-21 11:06:49 |显示全部楼层
狮子
表示勇敢,两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师太保,意即位高权重。私房钱

相传汉章帝时,西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子,使者扬言朝野,若有人能驯服此狮,便继续向汉朝进贡,否则断绝邦交。在大月氏使者走后,汉章帝先后选了三人驯狮,均未成功。后来金毛雄狮狂性发作,被宫人乱棒打死,宫人为逃避章帝降罪,于是将狮皮拔下,由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子,一人逗引起舞,此举不但骗过了大月氏使臣,连章帝也信以为真,此事后来传出汉宫,老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征。于是仿造狮子,表演狮子舞。舞狮从此流行。
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发表于 2011-9-21 11:07:10 |显示全部楼层
鲤鱼化龙
鳌鱼:龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成。寓意独占鳌头。
相传在远古时代,金、银色的鲤鱼想跳过龙门,飞入云端升天化为龙,但是它们偷吞了海里的龙珠,只能变成龙头鱼身,称之谓鳌鱼。雄性鳌鱼金鳞葫芦尾,雌性鳌鱼银鳞芙蓉尾,终日熬游大海嬉戏。


神话记载
中国古神话里对鳌鱼记载比较多。《淮南子·览冥篇》中有“女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极”之说。也就是说,共工氏头撞不周山后,一根天柱断了,另外三根也已毁坏,女娲担心天要坍下来,赶紧抓住了一条很大很大的鳌鱼,砍下它的四条腿,墩在地球的四个角上,化作四条天柱,把天顶着,这就是鳌鱼顶天负地之传说。在山东有“东海鳌鱼度鳌山“的神话,说这鳌鱼尾巴一翘,东海里就竖起高高的海岛,身子一浮,东海里出现一大片陆地,四个爪子一趴,东海里就掀起万顷波涛,裂开大口喝一口水,东海边就落一次大潮,可见这鳌鱼之巨大。后来有兄妹二人依*追日的夸父之神助,钓住了鳌鱼,砍掉它的四条腿,才治了一大害。过了好多年,鳌鱼的遗骨化成了鳌山,据说就是今天的“崂山”另有一说,说是大禹治水的时候,水流东海,到了山西河津遇到了障碍。大禹设法请天帝帮助,天帝命东海龙王去治理。龙王把这个差使给了鳌鱼。鳌鱼去河津路上,路过山东即墨县东南海边,因路上太疲倦了,在海边打了个瞌睡。这一睡,睡了九九八十一天,把河津方圆千里的治水工程都耽误了。天帝大怒,命太白金星下凡。太白金星见鳌鱼还沉睡不醒,手起剑落,斩了鳌鱼的头,那鱼身留在沙滩,成了今天的“崂山“,鱼头滚入大海,变成薛家岛。这些古神话至今还在山东民间流传着,还与“崂山“等山名,岛名相映衬。
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发表于 2011-9-21 11:08:59 |显示全部楼层
螭虎
螭虎是战国之后玉器中常见的异兽,战国晚期玉器上就有螭虎纹饰。汉以后,螭虎使用的更为广泛。史书记载:初,汉高祖入关,得秦始皇蓝田玉玺,螭虎纽。文曰“受天之命,皇帝寿昌”高祖佩之,后代名曰传国玺。汉人崇尚螭虎。班固《封燕然山铭》有“鹰扬之校,螭虎之士”的句子。由此可知,螭虎在中华民族的古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范。
一种典型的瓷器装饰纹样。螭是古代传说中的一种动物,属蛟龙类。《说文·虫部》有释:“螭,若龙而黄,北方谓之地蝼。”其形盘曲而伏者,称蟠螭。躯体比较粗壮,有的作双尾状。

  螭纹最早见于商周青铜器上。是和龙纹非常接近的一种题材,故又有“螭虎龙”之称,尾部同样有拐子型和卷草型之别。若就细部而言,头和爪已不大像龙,而吸取了走兽的形象,身躯亦不刻鳞甲,体态有肥有瘦,可以相差悬殊。图案设计,比龙纹有更大的自由,用螭纹来装饰长边,充填方块,蜷转圆弧,皆可熨贴成章。正因如此它才成为最常见的花纹题材。

  受复古风气的影响,宋代瓷器大量出现螭纹装饰纹样。宋定窑以印花、划花手法在瓷盘、瓷碗、瓷瓶等器物上装饰螭纹。元末景德镇窑有釉里红塑贴螭纹高足杯等名品。明清瓷器上的螭纹有蟠螭、团螭、双螭等多种形态,表现手法多为绘画,偶有塑贴。
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发表于 2011-9-21 11:09:05 |显示全部楼层
螭龙
龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物,属于水物,它的产生与农业对水的需求有关。《说文》:龙,鳞虫之长,春分而登天,秋分而潜渊。“鳞虫”即水蛇、鳄鱼之类。龙平时住在水里,春分时节登天化雨滋润禾苗。龙的形象相当泛化,但标准的龙形体现在帝王身上:伏羲女娲人首蛇身。“蛇身”即蛇形纹身,是古越族习俗。后世帝王不再纹身,但黄袍上的龙还是细长蟠曲的蛇形之身。《说文》:南蛮、东南越,蛇种。《路史》:三皇蛇身。《乙巳占》:越云如龙。这些记载表明帝王身上的龙纹来源于越文化的蛇。自古龙凤连称。龙为雨,凤即风。
在中国的神话与传说中,是一种传说中神异动物,具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙。 1.jpg (64.9 KB, 下载次数: 0)
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华表朝天兽
华表是中华民族的传统建筑物,有着悠久的历史。   相传华表既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代就出现了。   那时,人们在交通要道设立一个木柱,作为识别道路和标志,后来的邮亭、传舍也用它作标识,它的名字叫作“桓木”或“表木”,后来统称为“桓木”,因为古代的“桓”与“华”音相近,所以慢慢读成了“华表”。   在这根木柱上,行人可以在上面刻写意见,因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思,就是现代的提意见,所以它又具有现代“意见箱”的作用。   据史书上记载,尧时的诽谤木以横木交于柱头,指示大路的方向,天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。   不过,天安门前的这对华表上都有一个蹲兽,头向宫外;天安门后的那对华表,蹲兽的头则朝向宫内,传说,这蹲兽名叫犼,性好望,犼头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐,希望他经常出去看望他的臣民,它的名字叫“望帝出”,犼头向外,是希望皇帝不要迷恋游山玩水,快回到皇宫来处理朝政,它的名字叫“望帝归”。
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